到时候一团乱麻就不好。
所以最好的办法还是先确定一个区间，安排人手各自带队，白天先打探消息，确定不会出现变故之后，晚上再举火为号，统一展开行动。
这一点是沈晨派去陈都的探子帮忙规划的。
从春秋时代开始，向敌我国家互相派内应、间谍的事情屡见不鲜。
作为地下工作者，之前就已经经过专业训练，他们能有这样的警惕心还是令沈晨非常欣慰。
接到这封密信之后，沈晨把信件烧掉，轻轻敲击着桌子。
一旁周不疑在看书。
他见沈晨已经把信看完，就把书放下来说道：“师兄，这本《人论》.”
“写得不好吗？”
沈晨问。
周不疑苦笑道：“写得很好，就是有点”
“令人感到害怕吗？”
沈晨笑问。
周不疑点点头：“是有些害怕，怕是北方世家大族和曹操孙权等人要恼怒了，连大王都.”
“还没写完呢。”
沈晨沉声道：“孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻”。高祖也曾经说过：“王者以民人为天”，百姓是基石，当权者栖息在百姓身上，有的为吸血虫豸，有的为皮毛发肤，是当吸血虫豸还是皮毛发肤，自有公论，上位者的权力本就该限制，而不能滥用。”
“嗯。”
周不疑应了一声。
沈晨又扭过头看向他笑道：“放心，等我写完之后，会送去给孔明和主公看的。”
周不疑这下就放心了，点点头没有说话。
沈晨写的这本书确实有些吓人，这本《人论》主要中心思想，其实就是以人为本，探究人在这个世界上的权力和存在的意义。
这种思想其实古代就有，孟子就是其中的推崇者。
但孟子提的比较隐晦，且历朝历代，都是嘴上说着以人为本，实际上还是个吃人不吐骨头的黑暗封建社会。
比如地方官员，一地县令随意破家杀人，一地府尹动怒便可动则灭族抄家。
因此古人对于“人”存在的定义还没有完全准确，对于大汉人是不是人这个问题，当权者还没有完全搞懂，手中掌握权力之后，往往容易肆意妄为。
汉文帝是明君吧，因为有人盗窃了高祖庙前的一对玉环，要灭人三族。汉宣帝也是明君了，可就是他开了文字狱的先河。
历朝历代很多皇帝动则杀夷三族杀九族，明清尤其昌盛，皇帝一开口，死的人就是几万甚至几十万。
虽说在封建时代讲人权本身就是一件不太可能的事情，可沈晨也不是说一定要讲人权，而是在《人论》中表明态度，认为统治者应该讲道理。
是的。
整本书的论调很简单，那就是上位者必须讲道理。
书里进行大量论证举例，表达了统治阶级权力过大的危害，重点就在于他们可以随意捏造罪名，甚至不需要罪名就杀人。
里面的反面教材连刘备的一
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