为道士用的符箓都是画的。

　　其实不然，符箓上面那一些奇怪的花纹其实是一种字体。

　　只不过这并不是咱们普通人认识的字体而已。

　　符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。

　　符箓术导源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”又记：费长房向卖药翁（被称为壶公）学道，卖药翁“为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公”。“后失其符，为众鬼所杀。”

　　道教在长期传习符箓术的过程中，创造了纷繁的符箓道法，造作了众多的符书。所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。归纳起来主要有如下四类。

　　（一）复文。多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。主要见于《太平经》。

　　（二）云篆。据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。主要见于《灵宝无量度人上品妙经》。

　　（三）灵符、宝符。由更为繁复的圈点线条构成的图形。

　　（四）符图。由天神形象与符文结为一体的符箓。这类符箓也很多，在古墓葬发掘中，亦曾发现过这类符箓。

　　李秋雨今天所用的就是复文，也是最简单的一种符文。

　　虽然说起来是最简单的，但是其中的难度，是比一个外国人学习中文，还要困难上十倍。

　　因为，符箓要求绘制者的真气要连贯，不能够突然的间断，也就是说，李秋雨绘制起来，不能够让自己停顿，只要有丝毫的停顿，那么，这一张符纸就白费了。

　　将要画的东西，全都印在了自己的心里，然后，李秋雨才抬起手来，缓缓的开始在符纸上面画了起来。

　　一开始非常的顺利，但是当画到一半的时候，李秋雨的手忍不住抖了一下。

　　就是这么一小下，然后李秋雨就失败了，只看到原本好好的符纸一下子诡异的自燃了起来。

　　“唉，失败了。”看到这一幅景象，只要不是傻子就都知道李秋雨的第一次画符，就这么失败了。

　　符纸自燃，听起来有一些神异，但是其实是很正常的事情。

　　因为，符纸上面的文字能够引动天地灵气，但是如果文字出了错误，那么被文字引动的灵气就会崩溃。

　　然后符纸自燃。

　　ps：扑街丑晕车，坐了将近二十个小时的车，下了车，洗了个澡，就来码字了，，，

　　ps：感谢羽毛，风雨电，软绵绵的包子，孤独.封尘，墨迹限的打赏。

　　还有，说扑街丑删书评的，扑街丑可以很明确的说一句，我一个书评都没删过，如果你的书评没有了，可能是客服给删除了，扑街丑一声也遇到过这种情况

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