深秋的草原，草木枯黄、寒风凛冽，一片衰败的迹象。
与之相反的是，牧民们经过一年的劳作奔波，蒙古包里热气蒸腾、肉香四溢，温暖而又富足。
当然，并不是每家每户都这样，紧巴巴的人家也有，但肯定不包括阿茹娜的家。
阿茹娜本身是外蒙公职人员，级别不低，收入不菲。
她的母亲其木格，是一个勤劳而又坚强的女人，这么多年含辛茹苦之后，终于等到了儿女长大成材，丈夫回归家庭。
放牧的生活对如今的她来说，已经是段久远的记忆了。
这天，其木格的家里，来了两拨客人。
第一个客人，是个身穿中山装的中年人。
其木格并不认识这个人，而丈夫范平安却说这是他的朋友，名字叫李一针。
这个汉族人的到来，让其木格有喜有忧。
跟农耕文明不同，游牧民族择水草而居，居无定所，而且物资产出并不稳定。
谁都有落难的时候，今年牛羊成群，明天说不定就面临饥荒。
所以落难了去求人，大家都会帮一把，因为帮别人就是帮自己。
再加上草原上地广人稀，能见到人不容易，人都有见面之情。
利益和情感相结合，慢慢成为传统代代相传，形成了这里独特的待客之道。
有朋自远方来，这是每家每户的大喜事。
所以看到有客人来，其木格很高兴。
只是高兴之余，她又有一些隐隐的担心。
因为二十年前，也是一个汉族人找到了这里，跟自己的丈夫一番长谈之后，丈夫第二天就走了。
李一针刚刚在蒙古包坐下来，跟范平安还没聊上几句，就语出惊人：
“范大哥，你夫人这腰是几十年的老毛病了，你就不知道找人替她看看？”
范平安一听都愣了，看了一眼其木格，又看向李一针：“有这事儿？我怎么不知道？”
“你这日子过得。”李一针一边摇头，一边从随身的黑皮包里掏出一个布袋，缓缓摊开，里面是一套针，“把嫂子叫过来吧。”
其木格被丈
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