既然认为被他所诛的那名邪修与栖霞寺之事关系不大,那便说明其人对此间内情起码有一定的了解。
不然何来的底气?
王景笑着看了对方一眼,颔首道:“栖霞寺的想法,贫道确实知道一些,不过也答应了安慈大和尚,在事成之前,不会泄露给旁人知晓。”
“原来如此。”无心和尚闻言了然,看王景态度,再结合这几日山中见闻,他已是对幕后推动此事的势力有了一些猜测。
栖霞寺不说,全真道、法门寺肯定是插了一手,甚至国家的身影也在其中若隐若现……无心和尚心中思忖之余,面上却一如先前,笑道:跰
“既是这般,贫僧便不多问了。我与道长有缘相见,不若论道一番?”
“可。”王景开口应下。
普陀寺自慧日和尚在此驻锡后,便成为了临济宗一处重要丛林,后者又是禅宗五家七宗之一,对于“返照自心,见性成佛”之法钻研得很深。
王景也是好奇,此方天地既然有交感神佛之术,致使净土法门大行其道,不知禅宗一脉又会有哪些不同。
“临济宗以无心为要,号称‘但能无心,便是究竟’,和尚既敢以此为法号,想来也是造诣不凡,贫道愿洗耳恭听。”
“道长谦虚了,我这也不过是引玉之砖,千虑一得罢了。”
无心和尚开口,将禅宗的修行之法娓娓道来。跰
此世道法,因道机偏转缘故,故多以召请神佛、交感位业之法为主流,禅宗自然也不能免俗。但同样,这一脉的修行理念也是别出心裁,合乎“直指人心,见性成佛”的精义。
“我禅宗之要,在于不立文字,教外别传。不立正依之经典,即使引用经典,亦为一时之方便施设。”无心和尚开口,“不必静坐敛心才是禅,即搬柴运水、吃饭穿衣等平常动作亦可称之为禅。
“而所交感的,也并非外在神佛,而是人人皆有,心中本来具足的一颗清净真如心。
“此心为外境杂染,显诸佛菩萨之相,若能退去外相,得见本我,便可修得显现,当体即成。”
僧人手作拈花,轻轻一笑,背后佛光如海,一尊虚幻金身自中冉冉升起,半跏坐于赤莲花上,一面四十手,各持宝弓、宝箭、宝瓶、杨柳枝、白拂等物。
面容竟与无心和尚有七分相似。
王景见状道:“迷者心外求佛,悟者见性成佛。和尚若能让这尊心象身与你完全一致,再无千手观音、无心和尚之分,显得之境便再无阻碍。”跰
“道长所言无错,”无心和尚收回心象本尊,笑道,“若论交感观想,以净土宗法门最多;若论加持神变,以密宗最为精湛;而我禅宗能传承至今,便是在开显无相主尊这一步上最占优势。”
王景闻言颔首,知晓无心和尚所言无错。
“心性本净,佛性本有。禅宗之法
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