圣祖我是不会再做了,你这金灯教主,既然你愿意,倒是可以继续做下去。」
「师父……我……」
梁兴扬问他:「你说,你渠阳府金灯教院里面的那么多金银财宝,都是从哪里来的?」
「都是信徒们捐献的。」
「是的,我们不能生产创造这些东西,一切银钱,粮食,都是信徒们赚来,然后捐给我们的,那这些东西到了我们手里以后,我们要用它们做什么呢?」
「拿去救济那些贫苦的信徒。」
「对了,关键问题就在这里!」梁兴扬很满意这个回答,「人之道,损不足以奉有余,天之道,损有余以补不足。一个集体里面,每个人都会在各自的位置上,利用自己的权利为自己捞好处,取别人之不足以奉自己之有余。而富人越有钱,搜刮压榨穷人的能力就越强。
时间长了,富者越富,穷者越穷,而越到王朝的末期,富人的财富越多,穷人的财富就越少,这就是人之
道。那我们要做的,就是随顺天之道,把钱财粮食从富人手里拿出来,送到穷人手里,这样损有余以补不足,此为治国之本,可定作为我们行教的第一原则。不然的话,我们就跟原来的金灯教主一样。」
「人之道,损不足以奉有余。天之道,损有余以补不足。」安洛羿反复念了几遍,用力点头。
《道德经》《南华经》中有大量治国的内容,甚至篇幅超过修身的,梁兴扬在北方的时候,心里面是无比绝望的,可是到了南方,他又有了希望。
他是「金灯圣祖」,圣祖像摆在江南个个金灯教院的正殿里面,就在他失踪的一年多时间,安洛羿也不断地修圣祖像,并没有要以教主的身份跟他抢夺信仰愿力的意思。
那么多人的愿力源源不断地加持到他身上,他能够感受到信徒们的呼唤,感受到信徒们的心理寄托。
他前面那样说,更多的是要试探安洛羿,看他心性,到底是否有能力遂行天之道。
若是心性不行,是没办法修神的,这里说的心性不仅仅指入静的功夫,还包括心中的信念,是否有足够大的心量,是否有怜悯世人的慈悲,是否有不贪权钱名利的品格……没有这些作为基础,迟早要迷失在这些外在亦或是内在的无穷诱惑之中,必然要堕入魔道!
说白了,德不配位,必有灾殃,德就是能力,没有驾驭这么大的名利权力的能力,结果只能是先向疯狂,再向灭亡,给自己,给所有有关系的人,都带来毁灭性的灾祸!
若是安洛羿不成器,他就把安洛羿叫回来,让夏存旭去作教主,其实夏存旭也是个比较不错的人选,他是王子出身,从小受到过极好的教育,人文社会,经济学问,都是门清的。
不过从安洛羿的表现来看,他还是相当不错的。
梁兴扬说:「我当初
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