渊刚刚说的新理学，其实就包括了心学在内。

　　王渊笑道：“我提议，经学复古，文学复古，诸君勠力同心，共创太平盛世！”

　　“可也！”杨慎欣然赞许，内心多少有点小激动。

　　王渊突然起身：“抬上来！”

　　十多个仆役，抬来几个大箱子，里面堆满了龟甲和兽骨。

　　杨慎问道：“这是何物？”

　　杨慎虽然对中医有所涉猎，但中药材的“龙骨”，还真不是甲骨文的甲骨，而是古代动物的化石。说古人把甲骨文当成中药，这纯属扯淡，也可能是动物化石难寻，庸医和奸商用甲骨充数。

　　“河南所掘，甲骨有字。吾请金石大家辨认，竟可依稀认出一些，”王渊拿起一块甲骨，指着上面的图案说，“用修且看这一划一竖，像不像兵戈？吾猜此为上古之‘戈’字。还有这处图案，比‘田’字多出一横，会不会就是上古的‘田’字？还有这里，像是门扉，会不会是上古的‘门’字？”

　　杨慎蹲在那里一阵探究，仿佛被大锤砸中脑门，脑子晕乎道：“这怕是仓颉所造古字！”

　　众人大惊。

　　特别是那些对金石有研究的，纷纷扑过来查看。

　　古人虽然不研究甲骨文，却在宋代就开始研究钟鼎文。有一部分钟鼎文，跟甲骨文非常接近，甚至是一模一样。

　　文征明这次抱病没有进京，却让长子文彭代其赴会。

　　文彭虽然年轻，但从小受父亲熏陶，对金石之道颇有研究。他拿起甲骨随便一扫，瞬间认出好几个字，激动得双手颤抖：“这便是仓颉古字，这便是仓颉古字！”

　　王渊哈哈大笑：“既然要复古，那就复古得彻底一些。翰林院当新设一馆，专门研究仓颉古字，咱们复古到三皇五帝之时！”

　　杨慎问道：“我做馆长如何？”

　　“可也。”王渊笑道。

　　复古，就是托古创新，就是思想和文学改革。

　　思想和文学可以改革，朝廷制度为何不可？复古运动，将为变法改革提供正统性，遇到反对的就说我在复古，我不是自己在瞎胡来。

　　今天到场的许多文人，也可以帮着变法做宣传，特别是那些趋炎附势之辈！

　　统一思想，再行改革，事半功倍。

　　王渊欲创一本刊物，名字就叫《复古》，第一期征文主题为“战国变法”，让大家以此为内容写诗赋散文。

　　别提到变法就是商鞅，战国七雄当中，只有楚国没搞郡县制，其余六国全都变法成了郡县制度。

　　你说战国时礼乐崩坏，此后历代皆沿袭郡县制，包括大明也是如此。难道说，大明也礼乐崩坏吗？既然大明没有礼乐崩坏，那战国时期的变法就是正当的！

　　王渊打算请礼学大家张璁，写一篇关于“礼”的文章，其核心便是礼乐因时而异，万世不变的只有礼乐之精神。

　　你看，变法改革，也能扯到复古吧。

　　不变法改革，哪来秦汉以来的大一统？

　　不变法改革，哪来如今的郡县制？

　　因此，变法是必须的，改革是正当的。一切阻拦改革之辈，都是奸诈宵小，都是只顾自己利益，不顾江山社稷和黎民百姓！

　　另外，复古派的文学作品当中，有大量现实主义题材，都在描述老百姓生活有多么困苦。把这些诗词散文刊印传播，让脱离底层的官员看看，这国家还没有海晏河清呢，还有无数底层百姓等着救助呢！

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