子,只需要敲出一个裂纹,张居正自己就会把思想钢印给撕得粉碎。
张居正是个活生生的人,他会呼吸、他有心跳、他会思考,他的学问已至臻境,只需要角度刁钻的问题,他就会自己去思考。
张居正开口说道:“子曰:君子周而不比,小人比而不周。”
“周:宽广周圆,公正而不偏私;比:狭隘朋比,勾结营私、排斥异己。”
“夫子说:君子待人忠信,以正道、正志,广泛交友但不互相勾结;品格卑下的人,互相以利益、阴谋而勾结,却不顾道义。”
“夫子常常以君子和小人相对应举例,君子和小人有两种理解,以位分,以德别。”
“以位分,君子,治人者也;小人,庶民者也。”
“以德别,君子:有德者也;小人:奸诈者也。”
朱翊钧了然,之前君子为恶,则国大恶;君子为善,则国大善,这里的君子就是治人者,以位别;君子周而不比,小人比而不周,这里的君子,就是德行,以德别。
张居正讲的很清楚也很明白。
“如何区分周和比?”朱翊钧疑惑的问道。
张居正端着手颇为郑重的说道:“君子和小人所为不同,如阴阳昼夜、黑白是非,应该如何区分周比?则在公私二字,差之毫厘谬以千里。”
“君子以忠信待人,其道公;小人以阿党相亲,其情私。”
朱翊钧想了想说道:“君子之心为公,其行为公,应该爱护的器才,就要爱护,不必让对方一定依附于自己,应该施恩的器才,就要施恩,不必让对方一定有求与自己。”
“就像元辅先生和戚帅,就像元辅先生与徐贞明徐学士那般?”
戚继光还了全楚会馆的腰牌,但是张居正依旧在言官弹劾的时候,百般回护,张居正的爱护,不是让戚继光依附于自己;徐贞明是个器才,百般不会,只会种田水利,张居正施恩于徐贞明,不是让他有求于自己。
这不是君子,那什么是君子呢?
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