该开放五桅过洋船购买资格,而不是通过交易行认筹;主张朝廷罢免都饷馆,反对朝廷抽分税收;主张放开船引制度,自由航行和自由贸易;主张完全取消贸易禁令,任何商品都可以贩运出海;主张朝廷完全放弃海外种植园,而是改为商舶往来…
这些主张的逻辑都是建立在了大自由贸易的基础上。
在这个学派看来,愿意放弃自由换取保障,既会失去自由,也会失去保障。
朝廷对海贸的深度干涉,阻碍了海贸的发展,进而导致天下人受损,接受朝廷对海贸的干涉,就是用自由去换取保保障和皇帝的承诺,但朝廷的绳索,会逐渐收紧,最终窒息而亡。
大明皇帝的承诺一文不值,吝啬而贪婪的巨龙终究会吞噬所有人,一如当初永乐开海,官船官贸完全垄断海上贸易,所有海贸的收益,都归内帑皇帝独有。
这个学派在聚徒讲学的时候,从来不会谈到一个关键问题,时至今日,大明除了前往蒙兀儿国拉战马之外,并没有任何官船官贸,也不会谈及另外一个问题,永乐皇帝海贸赚的银子,都用来做什么了,五征草原、迁都、下西洋、修永乐大典、修官道驿路等等。
“我一个月能赚三两银子!”石鹏似乎终于在申时行的强大压制下,找到了一个突破点和说服自己的理由。
申时行笑着说道:“那一条船的货,能赚多少,你很清楚。”
“最近松江学派,他们对所有人说,金钱是人类发明的最伟大的自由工具,只有金钱会向穷人开放,而权力则永远不会,金钱不会朘剥,权力才会,因为金钱是自由的。”
“这个逻辑很怪很怪,金钱向穷人开放,岂不是说人越穷,越有钱?而且,金钱是自由的,那一艘船数万银的获利,为何没有流到你的手中呢?只流到你手里那么一点,就值得你感恩戴德了吗?”
“金钱不会朘剥,权力才会?《汉书》言:农夫父子暴露中野,不避寒暑,捽屮杷土,手足胼胝。已奉谷租,又出藁税,乡部私求,不可胜供,故民弃本逐末,耕者不能半。”
“朝廷索要藁税,乡部索要私求,地主索要谷租,好歹朝廷拿了藁税还用于边方、用于官道驿路,那乡部和地主呢?金钱真的不会朘剥吗?”
“我之所以愿意称它为学派,而不是邪祟,是因为它主张的自由是有可取之处的,但是他们在歪曲自由。”
申时行对自由的理解和松江学派完全不同,如果真的要套用的话,那就是金钱不会对穷人开放,但是权力会开一个小窗。
张居正是军户出身,张居正绝对算不上富余,他就被王世贞嘲讽过,泥腿子上的泥都没洗干净的穷民苦力,转头王世贞就送了张居正一副宋徽宗的《竹禽图》,这幅画是宋徽宗亲手所画,那时候北宋
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