爵为王世贞引见府台和提学,谈笑有鸿儒,大家相谈甚欢,浅酌几杯。
次日的清晨,在侍女恋恋不舍的目光中,王世贞离开了苏州太仓的王锡爵的南园,若是平日,王世贞这个多情的人,也是愿意收这么一个侍女在身边伺候,可王世贞心情不是很好,索性没有带上。
王世贞会羡慕王锡爵的豪奢宅院,而后评断一句苏州人爱读书。
王世贞会看到大明国祚不久,会认为大明要亡了吗?
崇祯皇帝在崇祯九年,在午门监斩,杀掉第一代闯王高迎祥的那天,在群臣恭贺的山呼海喝之中,真的能想到八年之后,他会在煤山亲手终结到自己生命的同时,终结掉大明国祚吗?
大明的社会意识,尤其是决定了大明日后命运的肉食者们,他们是完全看不到大明的亡国危机。
社会存在和社会意识之间的矛盾,就是朱翊钧和张居正反复推行矛盾说,移风易俗的根本原因,改变意识和存在脱离的现状。
这很难,这必须要做。
张居正给耿定向的书信里,曾经说过这么一段话,说的是:京师十里之外,大盗十百为群,贪风不止,民怨日深!倘有奸人乘一旦之衅,则不可胜讳矣。
非得磊落奇伟之士,大破常格,扫除廓清,不足以弥天下之患。
在天子辇下,十里之外的地方,就有大盗,而且不是一群,朝中贪腐横行,民怨已经积累很深,一旦有奸人鼓噪声势,天下必然危亡。
随着尚奢竞奢的风力,不断的侵入官场,令不甘清贫的文官们,不断向低端化坠落蜕变,这种蜕变具体表现为:官、儒、商之间的协调互动,开始不断的勾结,而钱、权、色之间的幕后交易,使士商混杂,蝇聚一膻的丑恶现象甚嚣尘上,政以贿成的贪腐恶习比比皆是。
张居正也是君子,他看到的大明,却和王世贞完全不同。
朱翊钧是绝对不可能把张居正放走的,想都不要想。
万历六年七月初七,大明皇帝颁布了万历历书,并且将会在万历七年正式推行,这个历法,并没有引起太多的争论,因为风力舆论,并不是非常关切此事,因为太过于专业,实在是让大明的儒学士不知道如何反对。
岁差决定的是一年时间的精准,而日食月食的推算,决定的是四时节气的精准。
朱翊钧的日常,在朱翊镠看来,是极为无聊,甚至是无聊的,就每日廷议,都让朱翊镠困到打哈欠,又不敢打哈欠的地步,就是群臣们那异样的目光,朱翊镠都受不了。
这些拿到文华殿廷议的奏疏,全都是各种利益冲突,要抽丝剥茧的理清楚他们的关系,已经是极难的事儿,还要从繁杂的现象里找到关键,并且拿出解决方案来,就更加困难了。
朱翊镠对亲哥牲畜一样的生活,毫无兴趣,没错,在朱翊镠
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