高启愚和徐璠都是极为专业的使者,所以他们称呼费利佩二世为国王而不是皇帝,费利佩二世不是皇帝,这是一个十分确定的连费利佩二世都要承认的事实。
费利佩二世如果不是教徒,他还能搞一搞称帝,但他的人设是虔诚的教徒,反新教的急先锋,那这皇帝二字,注定和费利佩二世无缘了。
唐胡安费利佩二世,是想要营造出一种日不落帝国和大明的相同地位的假象来。
但费利佩二世真的不是皇帝。
皇帝这两个字,在拉丁语中对应的是imperator,意思是凯旋将军,意思是最高军事统帅,是古罗马时候对征战归来的将军的一种尊称。
后来逐渐演化为了已知世界世界最高统治者的代名词。
其实高启愚和徐璠都一直认为caesar这个单词才能更加精准的描述皇帝,这个单词的意思是凯撒。
皇帝在大明是如此定义的,已知世界的最高统治者、名义上的共主、已经习惯到难以割舍的定义。
已知世界最高统治者非常容易理解,就是在已知的世界是世界共主,类似的称呼有可汗、万王之主、四海一统之大君,四海一统之大君是藩国进贡的时候给大明皇帝的尊称,大明曾经在永乐年间,将能到的地方,都打的俯首称臣。
名义上的共主,即便是权臣当道,他是皇帝就是皇帝。
曹操挟子以令诸侯,那曹操临终也只是魏王,而不是皇帝,同样,眼下大明朝是张居正当国,皇帝幼冲;之前是高拱、李春芳、徐阶、严嵩、夏言等等当国,嘉靖皇帝和隆庆皇帝不太管事儿,这些首辅虽然能够决策大明大多数的事儿,但最高统治者仍然是大明皇帝。
第三个则是习惯到难以割舍,其实很早以前,中原王朝就已经意识到了世界真的可能很大,溥之下,莫非王臣,率土之滨,莫非王土,只是一个美好而遥不可及的梦想,汉使张骞出塞,就已经为大汉打开了一个新世界的大门,大明郑和七下西洋,探索着世界的广袤无垠。
但是已经习惯称之为皇帝了,也就不再计较德兼三皇、功盖五帝的皇帝,为什么不是已知世界最高统治者了。
这种定义,是有些互相冲突和矛盾的,但是互相冲突且稳定的状态却是无处不在的。
西班牙帝国即便是日不落帝国,但是费利佩二世不是皇帝,此时的泰西一共有两个皇帝,一个是神圣罗马帝国的皇帝,一个是攻破了君士坦丁堡的奥斯曼苏丹。
神圣罗马帝国的确是既不神圣,也不罗马,更不帝国,奥斯曼的苏丹更是异教徒,但人家确确实实是皇帝,奥斯曼苏丹的皇帝尊称,十分的正宗,毕竟奥斯曼苏丹真的消灭了东罗马帝国,取得鳞位。
高启愚接着道:“国王为何会抱有这种心态呢?要远渡重洋,
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