十一二岁，与岳不群如今的年纪差不多。

　　岳不群今年十三，但已经满脸老长胡子（为显稳重形象），身形高大，穿着儒生衣袍（为特制，当代还未有），整个人的年岁显得有三十往上。

　　正因这份形象，人们都尤为信重拜月教主，以拜月教主为神圣。

　　甚至有人还偷偷违背拜月教教义，想要私设神龛，用以朝拜拜月教主这尊人间真神。

　　因此，岳不群还凝聚了不少的众生意念，这也让岳不群犯愁。

　　怎就绝不了百姓的愚昧崇拜之心呢。

　　岳不群想到此，便以为是百姓愚昧，百姓仍为世间的妖魔鬼怪，以及自然气候所威慑恐吓。

　　这些众生意念若是交予那些邪神，它们肯定欢喜不得了，然后实力再涨一层楼，继续祸害更多人。

　　岳不群也可以将之化作某种祭器，用以维护众生。

　　而且岳不群也无法完全禁绝百姓的信仰，有些人会自私自利，会无法无天，但大多数人仍需要心灵的寄托，他们薄弱的心灵也需要一片港湾停靠。

　　以前是受苦受难，并被恐吓驯化，成了邪神的信徒。

　　现在有岳不群传播知识，并为他们解去了头顶的桎梏大山，分得了大量的肥沃田地，并且降低国家赋税，只要勤劳便能衣食无忧。

　　而这时，他们也需要一份信仰。

　　当然，岳不群早就察见此事，便知晓堵不如疏，因此，才有拜月教，才有祭拜天地自然，山川河流。

　　但岳不群却不许大家祭拜实物，这就让他们看不见摸不着，无法想象怎样去祭拜。

　　所以这些信仰就落到了岳不群这位拜月教主的身上。

　　念及于此，岳不群便又想到一法。

　　既然大家想要个实物，那他便直接捏造一物。

　　中原有九鼎，那么南诏也可以有神木。

　　如此，岳不群便创造了一份信仰，让南诏百姓祭拜青铜古木。

　　他在南诏的各个城镇，建造起一座巨大的青铜古木，并往其中纹刻符阵，这些符阵乃至三元界携带而来，岳不群如今已经推演到三千六百七十七个。

　　这些青铜古木也将是奇观，得南诏众生祭拜，得众生意念。

　　岳不群则可以此再造三元界盛景。

　　有此盛景，南诏将风调雨顺，当有外敌入侵时，也将被此大阵打灭。

　　而这青铜古木一共建造了三十六座。

　　不过这建造也需要不少时间，经岳不群测算，至少需得十六年。

　　而且在此期间，定会有不少意外。

　　岳不群已经明显感应到“天意”的存在了。

　　这方天地比之三元界还要强盛，其中的天地元气不管是活跃度上，还是质量上，都远高于三元界。

　　但奇怪的是，岳不群仍觉此界不及大明所在的山海界。

　　第一座青铜神木在岳不群十四岁的春天建成，就建在南诏国都太和城。

　　而这座青铜神木刚落地，南诏的数十万的拜月教信众

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