忠诸义子中，孙可望算是至今为止最受信任的一个了，谁让大半年前，他劝张献忠别去湘西，别到长沙和衡州跟官军纠缠，这个劝谏最终被历史证明非常正确呢。

　　相比之下，李定国和刘文秀，都在那次决策中，被张献忠扣掉了好多印象分。而李定国后来更是有一系列的作战不力和保存实力嫌疑，被张献忠进一步冷藏。

　　但是，孙可望的受信任，也在入川成功之后，撕开了第一道裂痕——打下重庆的时候，孙可望也跟李定国一起，劝谏了张献忠别搞屠杀，应该尽快收拢民心，而不是“屠一城，以所得钱财拉拢周边没被屠的城的穷人”。

　　至于当时拉拢民心和壮丁需要钱财，孙可望也觉得没必要非得抢劫，因为张献忠此前逃离湘西的时候，手头还是有一大笔通过在湖南屠掠所得的金银细软的。

　　当初在衡州之战结束后，朱树人让朱文祯以骑兵追击，倒也追回价值数百万两的财物，但毕竟没法全部追回。

　　张献忠在湖南时，大搞屠城劫掠，巅峰时所得何止一千多万两？就算被朱树人后来截获追回一半上下，张献忠抵达黔中道时，至少几百万两的金银还是有的。

　　如果把湖南地区屠杀抢到的余钱，统统用来散财收买四川人，说不定在重庆就能彻底站稳脚跟。

　　但张献忠显然是穷怕了，总觉得身边如果连三五百万两余财都没有，就容易出现“把军队赔光之后，下次再想随时东山再起的本钱都没了”的情况。

　　他的守财奴心态，让他必须确保自己军中的财富如滚雪球一般，不能彻底把本花光。这种心态最终也导致了重庆城内的二十多万人被屠杀一空，全部抢光。

　　孙可望在那次劝谏中，跟义父留下了一些裂痕，还感叹：好不容易到了一个百姓闭塞淳朴、不知道我们在外地劣迹的地方，不趁机假装仁德收买人心，还是以老样子屠掠，如何能得人心长久？

　　（注：此为史实，张献忠初入川后的屠戮，孙可望和李定国都有过微词。当然也不排除是因为他们最后跟南明和解了，认了永历为正朔，所以《明史》给他们留面子说好话）

　　当然，这种裂痕，是张献忠和他的三大义子都有的，并不唯独针对孙可望。但随后一个多月里，张献忠军内部，又出现了一些新的矛盾，一时暗流涌动，人心惶惶。

　　张献忠军此前在重庆屠城时，说是“二十余万为之一空”，但实际操作上，也并不是把所有人都杀了的，主要是杀男人，老人，还有男童。

　　对于那些年轻少女，任何时代的屠城，其实都不会全杀，因为人都是有兽性的，张献忠麾下的几万老营兵跟着辗转多年，基本上都是光棍，曾经有过老婆孩子的，在多年辗转中也都失散了。

　　如今过了那么久苦日子，好不

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