：“佛祖的心xìng管理也存在不足之处。人们往往只重视眼前看得见摸得着的东西，对于死后的六道轮回并不在意。这从神丹币和佛心币受欢迎的程度就可以看出来，本来两者之间是一比一的关系，现在却成了十枚佛心币才能兑换一枚神丹币。目前甚至出现这样一种情形，佛祖和众位菩萨苦口婆心劝人向善，世人却不理不睬毫不动心！由此可见，单有佛祖的管理还远远不够，还要寻找其余的方案作为补充。”

　　叶昊天听完也禁不住叹了口气，道：“没想到天界的管理也面临着人间同样的问题。这个问题只怕很难找到正确的答案，必须反复探讨仔细求证，才能逐渐完善。我只能粗略地谈谈自己的想法。”这时他看到坐在巫相身后的年轻人正在飞速的写着什么。

　　巫相看他注视自己的身后，笑着解释道：“这是天庭要求的，所有闯关者关于天庭管理的想法必须记录下来，然后由守关人摘录有价值的部分上报天庭，为天庭的革新提供思路。特别新颖的东西还会转给玉帝审阅，若是他老人家看了高兴，说不定会有额外的赏赐。”

　　叶昊天一听来了jīng神，暗想：“我曾经答应三位大儒力争改变儒家在天界处于底层的地位，现在不正是一个难得的机会吗?不管结果会怎样，自己总应该尽力争取一下！”

　　想到这里，他急忙坐正了身子，将儒家的“仁”功施展开来，使自己的心跳跟对方的内心波动完全一致，然后才用无比亲切而诚恳的声音道：“晚辈认为，如果不考虑佛心的管理，只从玉帝主管世间万物的角度来说，无论是天庭的管理还是人间的管理都离不开道与法，同时还应该加上儒家的因素。其中道家无为而治，主张‘主逸臣劳’，‘上无为而下有为’，以虚静无为为根本。法家主张‘寄治乱于法术’，‘名正法备，则圣人无事。’不但要任法不任智，还要让一切人与物的资源各得其所，各尽其能。儒家提倡德政。‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。’玉帝和神职人员只要自己德行端正，施行德政，天下的人就会像众星拱北斗一样顺从其治理，这样便可以实现无为而治。道、法、儒三者之间应该密切配合，互补不足，才能使天庭的管理比较完善，达到三足鼎立的稳定状态。”

　　巫相听得两眼放光，鼓掌赞叹道：“好，先生讲得十分透彻。不知能不能举个例子来听听？”

　　叶昊天端起茶杯喝了一口，感觉茶水很奇特，不禁低头看了两眼，道：“前辈，这天风茶清凉爽怡，果然不同凡响！”

　　巫相听他讲到关键之处，正在满心欢喜之时，闻言只是道：“是，是，请先生接着讲治世方略。”

　　叶昊天道：“譬如很久以前中原的

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